Основная тема произведений Г. Г. Ходжера – жизнь нанайского народа, его прошлое, настоящее и будущее. О нём его рассказы, очерки, повести, романы. Первые рассказы Г. Г. Ходжера «Соперники» и «Письмо сына» были напечатаны в журнале «Дальний Восток» в 1953 г. В этих его произведениях критики отмечали «преобладание описательности над изобретательностью», слабое раскрытие внутреннего содержания человека, сложности человеческого характера, взаимоотношений. В дальнейшем мастерство писателя росло. Учась на лучших образцах русского рассказа, перенимая опыт мастеров других братских литератур, совершенствуя язык, стиль, в последующих своих работах Г. Г. Ходжер добивался углубления реализма в изображении жизни и человека. Это находило конкретное выражение в показе дальневосточной природы, среды, быта, традиций, создании характеров, наполненных национальным своеобразием. Уже в 1957 г. на литературном конкурсе VI Всемирного фестиваля молодёжи и студентов в Москве Г. Г. Ходжеру была присуждена Золотая медаль за рассказ «Мой знакомый пчеловод», его автор был принят в члены Союза писателей СССР. В 1958 г. в издательстве «Молодая гвардия» вышел его первый сборник рассказов «Первые сдвиги», следом – повесть «Чайки над морем» в Хабаровском книжном издательстве. Писателя заметили. Рецензии появились в журналах «Дальний Восток», «Молодая гвардия», «Урал». В «Литературной газете» появилась статья о творчестве Ю. Рытхэу и Г. Ходжера. Критики отмечали хорошее знание писателем изображаемой жизни, стремление к постижению внутреннего содержания человека. «Прекрасно зная и ощущая изображаемую среду, – писал Д. Романенко, – писатель подходит изнутри к воссозданию жизни и психологии своего народа. Его меньше всего увлекает экзотика своеобразного быта, он борется с предрассудками и отсталостью, бережно оценивает опыт и человеческие качества нанайцев». За первыми книгами последовали другие: «Любовь, Левират и жбан счастья» (1960), «Мой знакомый пчеловод» (1960), «Последняя охота» (1960), «Куку летели на юг» (1963), рассказы для детей «Старый Нядьга» (1959, 1961). Постепенно писатель всё больше переходит от небольших рассказов к более крупным прозаическим произведениям. Его повести «Чайки собираются над морем» (1960), «Эморон – озеро» (1961, 1964), «Правнук Дерсу Узала» (1962) выходят в издательствах Москвы (Советский писатель, Молодая гвардия), Хабаровска. Повести и рассказы Г. Г. Ходжера посвящены людям, преобразующим жизнь национальных окраин. Он рассказывает о прошлом нанайского народа, о том, как строилась новая жизнь, преобразовывались национальные сёла.

Г. Г. Ходжер успешно работал в жанре очерка. Его очерки об интересных людях, о тех, кто среди народов Амура был «первым», – первыми учителями, врачами, учёными, председателями и т. д., о проблемах жизни нанайского села. Строгая документальность, опора на достоверные факты, довольно точный рассказ о подлинных событиях и реальных людях, – все это присутствует в очерках Григория Гибивича «Сыны Амура», «Председатель», «Сын моего народа», «Восемь лет спустя» и др. Писатель много ездил по Дальнему Востоку, по своим родным местам, национальным селам. «Многие мои братья по перу такие поездки называют творческими командировками, – это их дело, – пишет он в своей книге «Амур-река родственников». – А я езжу за спичками. Да, за спичками … Одним словом, я езжу в поисках интересных людей, событий, которые зажгли бы во мне творческий огонь».

Очерки, написанные писателем в первые десять лет его творческой деятельности, составили книгу «Амур – река родственников», опубликованную первоначально в журнале «Дружба народов» (1963, № 1), в 1965 г. вышедшую отдельным изданием. Книга путевых заметок и размышлений Г. Г. Ходжера посвящена преимущественно современной жизни земляков писателя, исконных обитателей бассейна Амура. Однако автор то и дело обращается ко дню «вчерашнему», вспоминает недавнее прошлое нанайцев. Такое сближение двух времён ярче оттеняет новое, которое предстаёт перед читателем выпукло и зримо, помогает более глубокому осмыслению перемен, происшедших в жизни нанайцев. Очерки проникнуты чувством радости и гордости за свой народ – дружный, сплочённый, трудолюбивый, добившийся больших успехов во всех областях жизни. Почти в каждом селении автор встречает друзей и родственников. «В селе Верхний Нерген, где я родился и учился, – пишет он, – больше половины села Ходжеры, все девушки Ходжеры – мои сестры, все мужчины – мои братья, а старшие – тёти и дяди, бабушки и дедушки. Другая часть жителей села – тоже мои родственники, потому что они породнились с Ходжерами. Всё село родня!» Книга «Амур – река родственников», ставшая заметным явлением в художественной публицистике народов Севера, вызвала интерес у зарубежного читателя, стремящегося узнать, как живут коренные народы в СССР. Она была переведена на английский и французский языки.

Всё написанное Г. Г. Ходжером в 1950–1960-е гг. было подступом к большому эпическому полотну. Ещё во время учебы в Ленинграде он задумал написать роман об исторических судьбах нанайского народа. Тогда же был начат сбор материалов для будущей книги. Г. Г. Ходжер изучал труды историков и этнографов, архивные и музейные фонды, встречался с участниками Гражданской войны на Дальнем Востоке. В ходе этой работы многое в первоначальном замысле и плане уточнялось, яснее становилась цель: показать в романе путь нанайцев от общинно-родового уклада жизни к социализму, благотворное влияние дружбы с русским народом. В 1964 г. в Хабаровском книжном издательстве вышел первый нанайский роман «Конец большого дома» – первая книга трилогии Г. Г. Ходжера «Амур широкий». Уже через год он был переиздан многотысячным тиражом в «Роман-газете» издательством «Художественная литература», следом – издательством «Советский писатель» (1966). В 1969 г. книга вновь вышла в Хабаровске в серии «Библиотека дальневосточного романа».

В романе дана широкая и всесторонняя картина дореволюционной жизни нанайцев. Их жизнь в годы революции и Гражданской войны показана во второй книге «Белая тишина», вышедшей в издательстве «Советский писатель» в 1970 г. В третьей книге «Амур широкий», опубликованной в г. Хабаровске в 1972 г., прослеживаются дальнейшие судьбы основных героев в послеоктябрьский период, рассказывается о коренных преобразованиях во всех сферах жизни северного народа. Оценкой созданного труда явилось присуждение Г. Г. Ходжеру Государственной премии им. М. Горького (1973).

В последующие годы писатель продолжал работать; повести, рассказы, романы публиковались в журналах, альманахах, тематических сборниках, выходили отдельными изданиями в г. Москве и Хабаровске. Адресованы они были не только взрослым. Для детей написана забавная книжка «Приключения пингвинёнка Сю-Си» (1971), для старшеклассников – повесть «Колан» (1983, 1988). Среди других его книг: повесть и рассказы «Какого цвета снег?» (1975), «Пустое ружьё» (1976, 1982), «Найхинцы. Павел – сын Акиаму» (1985), «Повесть о матери» (1988, 2004); романы «Квартира с видом на Амур» (1984), «Жизнь одна» (1988), «Непроглядные сумерки» (1991), «Унесённые войной» (1995). В журнале «Дальний Восток» опубликованы его воспоминания и дневники «Я и рождение моих произведений» (2000, № 5–8), роман «Быстрая чёрная икра» (2003, № 5, 6); в сборнике произведений писателей коренных народов Севера «Последнее пришествие» – главы из романа «Някса Донкан» (1998).

В газете «Тихоокеанская звезда», «Приамурские ведомости» публикуются его статьи. Его, человека неравнодушного, волновали проблемы экологической обстановки нанайских сёл («Выживут ли амурские люди»), проблемы жизни его народа («Все мы – амурские люди», «На чужого дядю работать не хочется» и др.). В своих статьях и очерках он рассказывал о репрессированных родственниках («Читая «враженят»), о нанайских разведчиках («Четвёртый шпион из Верхнего Нергена», «Кто раскурочил Квантунскую армию?»), известных и неизвестных людях народа «нани».

Книги писателя выходили большими тиражами, были переведены на многие языки народов СССР и зарубежных стран. За заслуги в развитии национальной литературы Г. Г. Ходжер был награждён орденами Трудового Красного Знамени, Дружбы народов; ему была присуждена пожизненная стипендия губернатора Хабаровского края. Писателю была очень близка тема войны, он много писал о ратных подвигах воинов-нанайцев. И умер писатель в День Победы – 9 мая 2006 г.