В Дальневосточную государственную научную библиотеку Представительством МИД России в Хабаровске безвозмездно передан уникальный труд группы сахалинских авторов «Белая книга айнского народа».

Издание, обобщившее более 80 российских и зарубежных источников, рассказывает об одном из самых удивительных и загадочных этносов, известных человечеству.

Когда мы вспоминаем историю освоения Дальнего Востока России, прежде всего в памяти возникают географические открытия прославленных русских путешественников — В. И. Беринга, С. П. Крашенинникова, Г. И. Невельского и других первооткрывателей, по праву обеспечивших России статус великой державы на Тихом океане. Однако не стоит забывать и об этнографических страницах этой истории, которые не менее увлекательны и интересны. Именно русские исследователи сыграли важнейшую роль в изучении народностей, населявших дальневосточные регионы нашей страны, в сохранении их национальной идентичности и богатого культурного наследия. Об этом вновь свидетельствует вышедшая недавно в издательстве «Наука» «Белая книга айнского народа».

Когда в XVII веке русские землепроходцы достигли Дальнего Востока, они были поражены обликом встретившихся им туземцев. Пред ними предстали заросшие густыми бородами люди с широкими, как у европейцев, глазами, скорее похожие на жителей южных губерний России, а не монголоидов, которых казаки повсеместно видели за Уралом. Землепроходцы окрестили их курилами, а сами они называли себя «айну», что значит «благородный человек». С тех пор исследователи бьются над бесчисленными загадками этого народа. Отметим, что именно айны сыграли главную роль в освоении и заселении территории современной Японии. Прародителями айнов являются древние обитатели островов Японского архипелага, которые заселили их минимум 7 тысяч лет назад. Предки современных японцев прибыли на Японские острова гораздо позднее. В течение длительного времени разворачивалось трагическое и обречённое противостояние пришлых воинственных племён и коренного населения. В результате этой борьбы айны либо ассимилировались, либо уничтожались или вытеснялись на периферию.

Это привело к постепенному упадку айнов как самобытного этноса, который продолжился и после революции Мэйдзи 1868 года, ознаменовавшей начало становления современного японского государства. Как утверждает сообщество айнов, их трагедия по масштабам может быть сравнима только с геноцидом коренного населения Америки.

Приводимые в книге многочисленные эпизоды враждебных действий японских властей против айнов, зафиксированные историками, археологами, этнографами, лингвистами, включают в себя вооружённое насилие в отношении айнских общин, подрыв их традиционного уклада и культурной самобытности, уничтожение естественной среды проживания, дискриминацию, принудительные переселения, насильственную ассимиляцию. Эти действия послужили причиной тому, что уже в первой половине XX века айнский народ в Японии оказался на грани не только полной утраты своего уникального, глубоко самобытного уклада, но и исчезновения.

С большим вниманием читателями будут прочитаны и те страницы книги, которые посвящены теме взаимоотношений айнского и русского народов. Примечательно, что земли, которые издавна населяли айны, исторически стали зоной соперничества двух крупных держав — Российской империи и Японии. При этом, как свидетельствуют приводимые в книге многочисленные архивные документы, отношение к айнам со стороны русских и японцев было диаметрально противоположным. Для раскрытия этой темы исследователи привлекли большой исторический материал, для читателя новый и малоизвестный. Например, первые контакты русских и айнов, укрепление в среде аборигенов православной веры, налаживание русскими дружественных контактов с айнами в ХVIII–ХIХ вв. и т. д.

В России с самых первых встреч с айнами относились к ним исключительно доброжелательно, поддерживали равноправные отношения, помогали в налаживании быта и учили новым видам хозяйствования, например, разведению скота и сельскому хозяйству, при этом, не посягая на традиционные занятия айнов и привычный для них образ жизни. О том, чтобы силой переселять айнов в малопригодные для жизни места, отнимать у них снасти и охотничий инвентарь, как это повсеместно практиковалось в Японии, и речи не шло. Айнское население, в свою очередь, демонстрировало симпатию к России и при выборе между переходом под японскую или российскую юрисдикцию зачастую выбирало последнюю.

Любопытно, что тема айнов неоднократно поднималась в ходе дипломатических переговоров Российской империи со Страной восходящего солнца. При этом японская сторона признавала, что многие территории, которые она пыталась представить своими, первоначально были населены айнами, стремившимися к российскому подданству и добровольно получавшими его. В архивах МИД России хранится любопытный документ о переговорах директора Азиатского департамента МИД Российской империи графа Н. П. Игнатьева с японским посланником Я. Такэноути. Последний в ответ на просьбу российского коллеги не смог написать название острова Сахалин японскими иероглифами, ссылаясь на то, что оно айнского происхождения и записывается специальной азбукой.

Структура книги такова, что каждый её раздел открывается изложением выводов, а само содержание раздела — исторический материал, убедительно их доказывающий. К примеру, раздел «Как сложилась судьба айнов после их вхождения в состав Японии?» уточняется следующим суждением авторов: «Идейной основой японской политики в отношении айнов служила расовая теория, согласно которой на японцев возлагалась миссия приобщения айнов к цивилизации, в том числе насильственными способами».

Приведённые далее документальные материалы и свидетельства очевидцев не нуждаются в дополнительных комментариях. Ознакомившиеся с ними читатели сами могут сделать выводы о причинах ситуации, при которой народ айнов почти исчез с карты мира.

На сегодняшний день на острове Хоккайдо проживают около 13 тыс. айнов. Это айны, насильственно вывезенные с острова Сахалин после поражения Японии в 1945 году. Их расселили в самых необжитых местах Хоккайдо. Диаспора укоренялась на острове, неся огромные человеческие потери. Почти половина переселенцев погибла по причине плохих условий и болезней. По некоторым независимым оценкам, хотя бы частично айнское происхождение имеют в общей сложности до 200 тыс. жителей Японии. Однако проводимая японскими властями на протяжении столетий политика дискриминации в отношении айнов привела к утрате ими национальных особенностей, включая язык, культуру, религию, традиции.

Фактическое исчезновение древнего уникального народа, носителя самобытной культуры, мировосприятия и образа жизни, живущего в гармонии с природой, является невосполнимой утратой для мирового сообщества, а также для дальнейшего развития Азиатско-Тихоокеанского региона как одного из наиболее перспективных цивилизационных центров в будущем.

Очевидно, этому вопросу будет посвящён новый труд создателей «Белой книги…». Нам же остается надеяться, что источник традиционной айнской духовности не иссяк, есть надежда сохранить биение его животворных струй, не допустить, что бы эта тончайшая нить прервалась.

Несомненно, «Белая книга айнского народа» станет полезным и востребованным читателями информационным источником.

Автор релиза главный библиотекарь отдела Обслуживания и фондов Лазарева Татьяна Сергеевна.